品悟丨如何去把控慈心的度？

　　我们不能一味地仁慈，如果一个人只有慈悲没有智慧，他只会成一个无法发挥价值的老好人。慈悲和智慧要双运。

　　其实，在慈悲的过程中，包括我们所做的每一件事，只要你的起心动念足够专注，你就知道你在做什么，也知道这件事情未来的走向如何。

　　如果你既知道自己在做什么，又知道未来该做什么，有这样的觉知为何不做？有智慧的人，就能够升起这样一份觉知，知道自己在做什么，下一步又该做什么。

　　我们做任何事情时，如果用觉受修正去做，那它本身就是智慧的，本身就是自利利他的，本身就是慈悲的。

　　发心处即是究竟处，并不注重外在的表现和形式。这就是慈悲与智慧的结合。是不是真的慈悲，要看你的发心处是不是智慧的，需要看到你智慧的展示。

　　所以，悲为体，智为运，需要悲智双运。

　　我们的本体是慈悲的，但展现出来的慈悲可以不拘泥于形式。举个例子，我对柔弱的人很温柔，对强盗威武不屈。

　　我们有时候是需要表现强势的，如果我们被人欺负，表现强势，这个强势是保护。如果面对比自己弱的人，表现出强势，那叫欺负。

　　当你知道自己在做什么，以及展现形式的发心是什么，依照此心跟不依照此心去做，有着天渊之别。

　　举个例子：我欺负你一次，你想着退一步海阔天空，等我再次欺负你时，你依旧委曲求全，接着有第三次、第四次，甚至无止境，那不叫慈悲，而是助纣为虐。

　　因为你把一个人导向了事事欺负你的境地，从来没有真正站在自我本心的立场上发表过你的心声，平等就是如此。对下强势叫欺负，对上强势，是自我保护。